縢龙公司官网坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年前史，为我国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。我国朱子学会理

事、江西省朱子学研讨会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近来接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：朱熹的教育思维、教育精力、教育理念、教育办法对白鹿洞书院有何影响？

　　縢龙公司网址张新国：白鹿洞书院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐时称“庐山国学”，南宋理学咱们朱熹于1179年重建白鹿洞书院，朝廷赐匾赐书

，确立其官学系统外最高学府位置，自此逐步成为书院典范之一。正是由于教育制度的齐备性，加之朱熹的学术影响和品格魅力，其规制迅速成为国家通行的教

育学规，明善诚身和修己安人的教育思维也影响了东亚多地的教育事业。

　　朱熹发扬北宋思维家胡瑗“明体达用”的教育精力，以儒家“成德”之教定义白鹿洞书院的教育理念。教育办法上，他经过《白鹿洞书院提醒》着重道德教

育与社会职责相结合，希望经过《大学》所讲的格物、致知、诚心、正心，达成修身、齐家、治国与平天下的教育意图，实现“众物之表里精粗无不到”“吾心

之整体大用无不明”的教育作用。与此同时，朱熹也主张学者可自主选择“做一个什么样的人”以及“过一种什么样的日子”。

　　办学中，朱熹着重教师主导和一马当先来濡养学生；形式上主张自学与会讲、常识与品质、个别与社会相结合；办法上则以经典研习为基，经过问答讨论深

化理解，将经典内化为行为规范，刻画有德行之人。

？

　　张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的品格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善

道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。

　縢龙公司开户　到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学咱们朱熹知南康军时到白

鹿洞书院察看，看到书院破败，教育衰微，所以主持重修书院，直到第二年三月，才开始修复白鹿洞书院，并登台教学理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来

书院讲学。陆九渊结合其时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“正人喻于义，小人喻于利”章，授课作用极佳。这种自在研讨和以现实问题为中心的探求

式教学办法，为后世厘定了为学的基本模式。

　　白鹿洞书院几经烽火，伤痕累累，但也屡次得以重建，在前史的长河中培育出一代又一代国家人才，为中华民族传播了名贵的文明火种。宋代末年宰相和民族

英雄江万里，名将和军事家余玠以及明末的科学家宋应星等都是从白鹿洞书院走出来的士子。

　　张新国：朱熹《白鹿洞书院提醒》不仅是我国古典教育史上的重要文献，系统阐释了儒家教育理念与修身治学的基本办法，还传播到日本、朝鲜半岛和越南等

区域，对当地的传统教育、学校制度及社会伦理价值均产生了深远影响。

　　在日本江户年代(1603年-1868年)，朱子学是幕府官学，许多藩校与私塾直接以《白鹿洞书院提醒》作为教育纲领。日本朱子学的奠基者藤原惺窝与儒学家林罗

山将《白鹿洞书院提醒》的中心思维融入日本儒学研讨和社会教育，为构建日本社会秩序供给思维办法。

　　縢龙公司客服在朝鲜半岛，性理学(宋儒程朱派理学)和书院文明一开始就受到朝鲜王朝(1392年-1910年)的推重。现在的韩国是东亚区域饯别朱子学最为充分的

区域，《白鹿洞书院提醒》被广泛使用到传统书院教育、科举考试以及现代教育价值融入。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素来将《白鹿洞书院提醒》作为朝鲜书院的

根本学规，如陶山书院、白云洞书院等均以其为准则。2019年，韩国将“韩国新儒学书院”申报为国际文明遗产，精力内核也是直接来自《白鹿洞书院提醒》。

　　在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年)，其时的科举制度与官学系统都是效仿《白鹿洞书院提醒》，指导士人修身与治学。如河内的文庙国子

监和顺化的奎文阁等，都着重《提醒》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学办法。

　　在西方国家，虽然《白鹿洞书院提醒》没有直接被广泛传播和使用，但其间的一些教育理念与西方现代教育思维有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思

维国际》中阐述了朱熹的理学思维与其教化思维的一体性；法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如安在儒家教化的大传统中得以

定位和发展。

　　张新国：白鹿洞书院的教育价值，中心在于其理学教育范式对人道本源与精力境界的深层刻画。作为中华文明的活态传承载体，它打破单纯常识传授的限制，

构建起“学做人”与“学干事”相统一的教化系统——既着重个别经过心性修养灵通“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人道理解为“社会性存在

”与“宇宙性存在”两层特点的哲学视野，为现代教育哲学供给了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于我国人社会

文明心理深层的安稳型机制，即在日用常行的日子国际中饯别伦理价值。

　　这种“饯别”不是一次性的，而是一个生生不息的进程，生命不止，修为不息；这种“伦理”不是任何对岸的、来世的、净土的，而是咱们当下日子的每一刻；

这种“价值”不是别的外在律法，而是人之本心发出来的行动准则，实质在于自我教育，在于自我经过遵循社会规律知道本心自在。

　　一部白鹿洞书院教育史，就是我国人知道自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方哲学讲的“知道你自己”旨趣相通。安身今世，咱们也应发起融合中西

教育理念，重视理性与德性、个人修养与社会美德养成、继承传统和尊重创新。(完)